Daenerys y el Dragón Azul

Juego de Tronos. Daenerys Targaryen, llamada Daenerys de la Tormenta, La que no Arde, Rompedora de Cadenas y Madre de Dragones.

Dragona Saphira

Película Eragon.

viernes, 24 de septiembre de 2021

EL MUNDO DE LOS CELTAS Y LOS DRUIDAS


El Otro Mundo para los celtas y sus sacerdotes, los druidas, está formado por varios reinos. Los guías de este lugar son las hadas y los enanos. 

Los Otros Reinos son descritos como pequeñas islas en medio del océano. Las descripciones están ocultas en cuentos y suelen estar muy adornadas. 

El lugar en el que se encuentran, así como las características que distinguen cada isla, suelen cambiar según la fuente que se consulte. 

Cuando se enterraba a alguien, era costumbre incluir un bote para que el difunto pudiera llegar al Otro Mundo. 

Tir nam Ban: País de las mujeres. 

Es el reino de las hadas, diosas, vírgenes, madres y la anciana que trae consigo la muerte. Cuando, en los mitos y leyendas populares, las mujeres ofrecen varitas de avellano, flores de manzano, ramitas de manzano o manzanas, proceden de este reino. Sirven para poner a prueba al ser humano, iniciarlo en los misterios del universo femenino, darle lecciones y mostrarle los hilos del destino que se tejen en este reino. La manzana representa la inmortalidad, la iniciación en los caminos femeninos, el prodigio. 

Tir nam Beo: País de la vida eterna. Es descrito como una isla paradisíaca, lejos de este mundo.

Tir nan Og: País de la eterna juventud; este reino se situaba en la parte oeste del Atlántico, pues es el lugar en el que se pone el sol. Por eso se relaciona con el reino de los difuntos. 

Tir sorcha: País de la luz y la felicidad. Parece que es una isla situada al sur. Allí todo son fiestas y risas. Los conceptos espacio y tiempo desaparecen, de manera que un día en este lugar puede ser una eternidad en el reino de los vivos. 

Tir Tairngire: País de las promesas. 

Mag da Cheo: «Zona de las dos nieblas», descripción poética para el reino del Otro Mundo, morada de los espíritus de la naturaleza. 

Mag Mell: «Zona de las alegrías» o «Zona maravillosa». Lugar que es utilizado temporalmente por los príncipes del Otro Mundo. 

Tir fa Thon: Lugar situado debajo (detrás) de las olas. Es otro país en el paso de la vida a la muerte. Existe la creencia de que la diosa de la muerte posee largos cabellos ondulados que sirven de puente entre los distintos reinos.


EL MUNDO DE ABAJO EN TODAS LAS CULTURAS


El Mundo de Abajo 


Inframundo, Infierno, el Más Allá, el Reino de los Difuntos

En el chamanismo, el Mundo de Abajo es el nivel de los reinos terrenales. Como su nombre indica, está debajo de la superficie de la tierra. La entrada normalmente se encuentra orientada hacia el oeste, por donde se oculta el sol. 

Se divide en distintos mundos, entre los cuales encontramos el Reino de las Piedras, el Reino de los Minerales, el Reino del Fuego, el Reino del Agua, el Reino de la Tierra, el Reino del Aire, el Reino de los Metales, el Reino Vegetal, el Reino Animal, y otros corno el Reino de los Difuntos, de los Seres Naturales y de los antepasados, que después pasó a denominarse Infierno. 

Para los chamanes es la tierra de las fuerzas, la medicina y la curación. Es el mundo de las raíces, la niebla, la energía intercambiable, lo desconocido, también de las propias sombras y de las acciones reprimidas que no fueron llevadas a cabo según las leyes de Dios. 

En este nivel todo es posible, incluso lo imposible. Aquí se ponen a prueba la valentía y la pureza del corazón, así como las verdaderas intenciones de la persona. Desde el punto de vista de un chamán, el Mundo de Abajo no es oscuro ni está muerto. Allí se puede entrar en contacto con los espíritus, con los protectores de los animales y los árboles... Pues el Mundo de Abajo está unido al Mundo de Arriba de forma misteriosa. 

El ser humano puede cambiar y liberar allí las energías, cruzarse con sus someras y descubrir su fuerza. También es posible encontrar la medicina para los distintos tipos de curación; por ejemplo, descubrir que un animal puede ser medicina para nosotros. Puesto que la zona del infierno es la más difícil y la que más afecta a los seres humanos, se ha convertido en el aspecto más complicado de la contemplación. Pero sólo es una parte del Mundo de Abajo. Es la morada «de los espejos del alma», del karma y del juicio final. Aquí el ser humano puede cumplir con su mandato y canbiar en vez de negarse a sí mismo.

El Mundo de Abajo en otras culturas 

Acadia: Aralu. Allí domina Nergal (cios de la guerra, que en sus apariciones como dios del Mundo Superior, toma la forma del sol y origina los rayos) junto a Allatu (reina del Inframundo). Los muertos habitan una cueva oscura en el centro de la tierra, rodeada por siete muros. 

Azteca: Mitclan. Reino de los difuntos, situado en el norte. Es el Mitnal de los Mayas. En Mitclan gobiernan Mictlecacihuatl (soberana del mundo de los muertos, representada con el cuerpo pintado de negro, calaveras y huesos blancos) y Mictlancihuatl (soberano del mundo de los difuntos, además de calerdario y dios del Tiempo; es representado como un esqueleto con dientes protuberantes y un cuchillo de piedra como nariz. Se asocia a los siguientes animales: murciélago, búho y araña). Todos los muertos tienen que descender a este reino, menos los que perecieron en la guerra o murieron en la cuna. Aquí tienen que cruzar un río con nueve afluentes. Puesto que para los aztecas un perro acompaña a los difuntos, éste es añadido a la tumba. 

Budista: Naraka (término sánscrito para el Infierno). Una zona conformada por 7 u 8 cavernas principales y entre 16 y 128 cavernas secundarias, donde los seres humanos que se han portado mal en vidas anteriores son castigados.

China: Huang-ch'üan (término chino para «fuente amarilla»). Allí retornan todas las almas humanas que no se han convertido en hsien (santos, maestros, sabios) y son transformadas y purificadas. La «fuente amarilla» se encuentra en el norte, y por esa razón los muertos son enterrados al norte de la ciudad y con la cabeza orientada en esa dirección. Huang Feihu, el tigre volador amarillo, es el juez de las almas que se encuentran en una montaña. A menudo es representado como un toro con un único ojo y una cola de serpiente. 

Egipcia: Duat es la denominación que se le da al Mundo de Abajo, el país del Más Allá, al oeste del Nilo. La Duat subterránea y la celestial se tocan en el este y el oeste. En la parte inferior tiene lugar el juicio final, donde se pesan los corazones. El que supera la prueba puede seguir su viaje hacia Earu, en el Mundo Superior. En el Inframundo se encuentran los elementos cielo, tierra, agua y montaña. En la Duat se sumerge el sol para dar paso a la noche. El jeroglífico para la Duat es una estrella. 

Germánica: Véase el capítulo Yggrasil. 

Griega: Hades. Inframundo en la parte occidental de la corteza terrestre que se encuentra cerca del océano. Es un reino tenebroso bajo la superficie terrestre en el que gobiernan el dios con el mismo nombre y Perséfone (diosa del Inframundo y de la fertilidad que en primavera florece y en invierno vuelve a morir). Las entradas al Hades se encuentran en el Peloponeso, en el mar Negro y en el lago del Averno. Hermes, el dios griego, dirige las almas de los muertos a través de la puerta de bronce. El barquero Caronte los conduce por el río de los difuntos. Detrás de él hace guardia el can Cerbero, que deja entrar a cualquiera pero no permite salir a nadie. Según sea la salida del reino de los difuntos, los justos pueden ir a Elisio; los demás hacia el Tártaro, que equivale al Infierno. 

Inca: Ucu Racha. Está en el centro de la tierra y es el lugar del frío y el hambre. 

Judía: Abbadon 4. Región del Inframundo al lado del Sheol y del Ge Hinnom. Es descrita como el lugar del deterioro, el exterminio y la decadencia. Es donde actúan los espíritus de los difuntos. Lapona: Pohjola (el norte, reino de los difuntos finlandés). Es el lugar de la oscuridad y el frío. Se encuentra en la parte más al norte, donde las nubes del cielo tocan con el horizonte de la tierra. Su soberana es Louhi. Los difuntos, antes de llegar a este reino, tienen que cruzar un amplio río con fuertes remolinos y escalar la montaña helada del mundo ayudándose con las uñas.

Maya: Mitnal, Xibalba. Reinos de los difuntos. Mitnal es un mundo tenebroso y triste en el que entran las almas de los seres humanos que fueron pérfidos y oscuros. Hunahau, dios de los muertos, gobierna en este mundo. Xibalba es otro reino de los difuntos, gobernado por Carne (héroe de los mayas). Se llega a él a través de escalones muy empinados, violentos ríos, desfiladeros estrechos con infinitos arbustos llenos de espinas. Aquí se cruzan cuatro caminos: uno rojo, uno negro, uno blanco y uno amarillo. 

Polinesia: Po. País de las penumbras al que retornan las almas cuando no pueden alcanzar Hawaiki (la isla de los bienaventurados). Po es descrito como muy amplio, negro, oscuro e infinito. Allí gobierna Miru, el dios del Inframundo. Atrapa con su red las almas de las personas sencillas, de los ladrones, de los criminales y de todas las personas infelices y los introduce en sus hornos, cuyo fuego no tortura sino que simplemente desintegra.

Romana: Orcus. Reino de los muertos y las sombras. Orcus también es el dios del Inframundo y amo del reino de los difuntos, el que arrebata la vida y deja que se deteriore. Orcus se corresponde con el dios griego Hades. 

Sintoísta: Yomi-no-kuni. En Japón es descrito como el país de la noche. Es el país de los muertos y está situado bajo el Mundo Terrenal. Allí gobierna la diosa Izanagi como la primera bajo los difuntos.


SE ACERCA EL INVIERNO EN JUEGO DE TRONOS



Primera temporada, primer episodio
Escrito por David Benioff y D. B. Weiss

Dirigido por Tim Van Patten

Michael Lombardo de la cadena HBO la había puesto por las nubes, a los críticos se les caía la baba proclamando que era el acontecimiento televisivo del año y los fans de la saga esperaban ansiosamente el espectáculo que pensaban que no verían jamás... El 17 de abril de 2011, dos semanas después de que HBO les hubiera abierto el apetito a los fans con un preestreno de quince minutos que pudieron ver en Internet, por fin llegó la serie.

El episodio «Se acerca el invierno» empieza por todo lo alto. Los hombres de la Guardia de la Noche cabalgan Más Allá del Muro para capturar tribus de salvajes. Encuentran unos cuerpos —hombres, mujeres y niños— desmembrados en los fríos bosques. Uno de los exploradores huye y lo atrapan junto al muro del castillo de Invernalia, donde lo consideran un desertor. El castigo es rápido y severo, lo decapita Lord Eddard «Ned» Stark.

En el guion original se explica que el rey Robert y su antecesor contrataban a alguien para que llevara a cabo las decapitaciones. Sin embargo, Ned tiene otra perspectiva, tal como le explica a su joven hijo Bran: quien dicte la sentencia debe blandir la espada.

Stark descubre que su mentor, que desempeña el cargo de Mano del Rey, ha muerto. El rey Robert no tarda en hacerle una visita, lo cual solo puede significar una cosa: le pedirá a su viejo amigo que sea su nueva Mano. Stark es reacio a ocupar el puesto, pero cuando descubre que su mentor fue asesinado y que el rey corre peligro, acepta la oferta. Uno de sus hijos se tropieza accidentalmente con la esposa del rey, Cersei Lannister, y su hermano gemelo, Jaime, que están manteniendo relaciones sexuales en una torre abandonada. Jaime lo ve y lo empuja al vacío.

CURIOSIDADES

Al principio, en el piloto, los salvajes estaban amontonados, unos encima de otros, sin más, pero al grabarse de nuevo se decidió que había que buscar una imagen más horripilante. El ciervo muerto que se ve al principio era de verdad y se hallaba en tal estado de descomposición que un miembro del equipo vomitó.

Los lobos huargos se introdujeron pronto en el episodio y aparecen en muchos otros, pero Martin no estaba muy satisfecho del aspecto que tenían en la primera temporada. Si bien usaron perros esquimales criados con el fin concreto de que se parezcan a lobos, no tenían la misma intensidad y, según el autor, «causaron problemas porque eran demasiado buenos». En lugar de enseñar los dientes y gruñir, lo que hacían era ponerse a menear la cola y lamerle la cara a la gente, lo que rebajaba hasta tal punto el impacto de su presencia que los eliminaron de algunas escenas.

En la segunda temporada pusieron lobos de verdad, aunque en condiciones controladas. En algunas ocasiones utilizaron lobos generados por ordenador, sobre lo que Martin dijo: «Estamos obteniendo algo mucho más próximo a lo que imaginé en los libros en cuanto al tamaño y la ferocidad de los lobos, así como a la sensación de peligro que transmiten.»

En la serie el pelo de Alfie Allen es oscuro, pero en el piloto lo dejaron con las raíces de su color rubio natural; el resultado del piloto se conservó para otros momentos. Él le contaba a la revista GQ: «De niño tuve alguna experiencia con el arco y las flechas pero nada serio. Era muy difícil tensarlo, tío, pero es guay. Una vez le di a cuatro dianas seguidas y estaba muy orgulloso de mí mismo. Tuve que parar a mitad de la escena.»

En la realidad, el patio de Invernalia es una tienda de regalos y las criptas son una bodega de vinos.

Sophie Turner, que interpreta a Sansa Stark, decía en winteriscoming.net de su primer día de rodaje: «Mi primer día allí no paraba de dar grititos. Era una escena con tantos extras que yo estaba muy nerviosa con toda aquella gente, pero todos (el reparto, el equipo técnico y los extras) fueron tan acogedores, abiertos y colaboradores que me calmé y acabé sintiéndome muy a gusto, incluso delante de la cámara. Entonces me di cuenta de que quería dedicarme a la interpretación. Lo más sorprendente fue lo encantador y amistoso que fue todo el mundo. Nada más poner los pies allí sentí que formaba parte de una inmensa familia.»

Kit Harington, Richard Madden y Alfie Allen contuvieron la respiración para marcar abdominales durante la escena del corte de pelo con el torso desnudo. Además, Allen no comió durante los dos días anteriores al que estaba fijado para la grabación, así que es fácil imaginar su frustración cuando la escena se atrasó.

Acerca del hecho de trabajar con Kit, Allen dijo: «Todo el mundo se relacionaba con los demás. Una cosa que me gustaría decir es que supongo que en cualquier ámbito de trabajo siempre va a haber una o dos personas que no te caigan bien, pero en Juego de Tronos no ocurría. Ya sé que suena falso y un poco tópico, pero aquello era como una gran familia. Algunas cosas de la serie son graciosas, pero no graciosas por divertidas, sino porque sabes que lo que pasa no es para reírse y aun así, te ríes. Tener un buen ambiente en el set y que todo el mundo sea agradable con todo el mundo hace que esos momentos oscuros no te resulten tan duros, porque conseguimos que la oscuridad no lo invada todo. El contraste de emociones es muy interesante y me gusta interpretarlo.»

Benioff y Weiss añadieron de mala gana diálogo entre Arya y Sansa, y reforzaron las muestras de parentesco entre Jaime y Cersei después de las primeras proyecciones, porque se observó que la gente no acababa de tener clara su relación.

Cuando Mark Addy, que interpreta al rey Robert Baratheon, conoce a los niños Stark, las observaciones que les hace fueron improvisadas allí mismo por el actor. Addy le hablaba de esa escena a thevine.com: «Desmonto y voy hacia Ned. Hay una breve conversación y al final yo me río. Cada vez que me reía el caballo relinchaba, sin falta, así que toda aquella gente que llenaba el patio se partía de risa.»

La presentación de Tyrion fue una nueva escena añadida al piloto, porque en su primera versión no aparecía hasta más tarde, en el banquete.

La escena de la boda dothraki se vio perturbada cuando una galerna marina se llevó parte del set.

Iain Glen, que interpreta a Ser Jorah Mormont, pasó a ser conocido por el equipo técnico como «Jorah el Explorador» por todas las ocasiones de hablar que tiene.

Los huevos de dragón que recibe Daenerys acabaron siendo un regalo de bodas de Benioff y Weiss para Martin y su esposa.

En la escena en la que empujan a Bran al vacío desde lo alto del castillo, en realidad es una especialista la que cae.

ANÁLISIS POSTERIOR

Las críticas fueron casi todas positivas. Esto opinaba IGN: «Como con cualquier adaptación literaria, los fans se preocuparán y se preguntarán qué se quedará fuera y qué estará en la serie, pero el episodio inaugural no solo nos pasea sin ningún esfuerzo, con suma fidelidad, por todo el libro, sino que además se las arregla para captar el espíritu majestuosamente morboso de las páginas de Martin y convertirlas en emocionante televisión.»

Time Magazine dijo que el piloto era «muy distinto de muchos primeros episodios, incluso en HBO, en el sentido de que en aquel no se trataba tanto de contar una sola historia o establecer simetrías entre las subtramas argumentales, sino que, más bien, se limitaba a preparar una mesa inmensa: una gran bienvenida a Poniente que decía con todo el descaro del mundo que allí nadie está a salvo».

Por su parte, la web Den of Geek se entusiasmaba así: «A juzgar por la primera hora, la cadena tiene en sus manos otro éxito que no solo complacerá a los fans de la obra de Martin, sino que atraerá a nuevos espectadores, gracias a lo realista de su mundo, sus complejos personajes, y su abundancia de sexo y violencia al viejo estilo. Puede que se acerque el invierno, pero Juego de Tronos está aquí para quedarse.»

La audiencia del debut fue buena, pero no espectacular. Tuvo 2,2 millones de espectadores, pero al reemitirse la cifra fue casi la mitad. La tercera vez que se emitió atrajo a un millón de espectadores, aproximadamente. Comparado con los 4,8 millones del debut de Boardwalk Empire, la cadena HBO podría habérselo tomado como un fracaso. Sin embargo, la cadena rechazó las comparaciones porque se trataba de dos especies distintas, tanto en género como por la categoría de las estrellas, ya que el drama sobre la prohibición lo protagonizan grandes nombres de Hollywood y está respaldado por Martin Scorsese, todo un gigante del cine de gánsteres. De hecho, las cifras fueron bien recibidas porque la comparación que le cuadraba más era el thriller vampírico Sangre fresca, que empezó con solo 1,4 millones de espectadores y acabó teniendo un éxito clamoroso.

Eso y el éxito de público en el Reino Unido hizo que poco después del debut se encargara una segunda temporada. Michael Lombardo, directivo de la cadena, declaró: «Si te fijas en nuestra historia, es raro que no vayamos a una segunda temporada, especialmente en un drama como este. Estamos diciéndoles a nuestros abonados que sigan adelante. En unos cuantos casos en los que no hemos dejado que una serie siguiera una segunda temporada, nuestros usuarios nos han dicho que hagamos el favor de no tomárnoslo por costumbre. Vamos a hacer una serie, deberías engancharte a ella. Creemos en ella, estamos muy contentos con ella. Vemos que gran parte de nuestro público lo está también. Confiamos en la serie y queremos que nuestros seguidores lo hagan también.»



ZOMBIS EN JUEGO DE TRONOS


Bueno, en realidad no son zombis, sino espectros.

Los espectros son cuerpos muertos devueltos a la vida por los Caminantes Blancos. De una fuerza sobrenatural, pueden sobrevivir al más brutal de los ataques y siguen atacando aunque les falte un miembro. Sin embargo, son vulnerables al fuego.

Como dijo Kit Harington: 

«Yo creo que los Otros, o Caminantes Blancos, son aquella antigua raza, y utilizan a los zombis, o espectros, para que sean su ejército. Pero estos no tienen tan malas pulgas como los Caminantes Blancos. 

Me parece que lo que resulta tan fascinante en esta serie, sobre todo en la nueva temporada, es que en ese mundo se está cociendo algo y los elementos de fantasía van a desempeñar un papel mucho más importante. 

Empezamos la primera temporada con los Caminantes Blancos, pero desaparecieron. Ahora da la sensación de que algo está cambiando. Tenemos dragones, magos, brujas, zombis, carretadas de elementos distintos y todos van llegando de una manera muy sutil; no se los tiramos a la cara al espectador.»



EL VESTUARIO DE JUEGO DE TRONOS


Siguiendo en la línea de Juego de Tronos como serie que rompe los cánones de su género, cuando se le pidió a la diseñadora de vestuario Michele Clapton que designara un episodio como candidato a un premio Emmy, no eligió, como sería de esperar, aquel en el que se lucen los preciosos trajes que lleva Lena Headey en el papel de Cersei ni el del vestido inspirado en Alexander McQueen que hizo para Margaery. Tampoco quiso destacar los diseños, tan recargados como extravagantes, que adornan la opulenta ciudad de mercaderes que es Quarth, por ejemplo. Para sorpresa de mucha gente, se decantó por lo menos obvio y escogió la nada elegante indumentaria mísera de un episodio de la segunda temporada: «El príncipe de Invernalia.» Así lo explicaba: «Hay una gran trampa en la que la fantasía cae a menudo: el vestuario no se acopla al entorno. Nosotros intentamos conferirle una realidad basada en el terreno, el clima y las materias primas. Quiero que se puedan oler los trajes.»

Clapton se prepara a fondo para cada temporada. Se reúne con sus diseñadores unos cuatro meses antes de filmar para decidir la dirección que seguirán en los siguientes episodios, qué personajes hay que incorporar y qué estilo le corresponde a cada grupo. Estaba claro que para el Norte, era el de la Inglaterra medieval; por su parte, para los dothraki era adecuado el aire de los beduinos, y para la gente de Más-Allá-del-Muro, el de las tribus esquimales.

En unas declaraciones al LA Times contaba: «Es de lo más emocionante porque podemos ir prácticamente a cualquier sitio con tal de que tenga sentido. Si viven en una isla rocosa con mucho viento, como es el caso de los Greyjoy, visten en consecuencia: llevan ropa confeccionada con telas gruesas con una urdimbre muy recia, y untada y pintada con aceite de pescado para que no se cuele a través de ella el viento. Todo tiene alguna razón.

»Hicimos todo el vestuario de la gente del norte a base de pieles. Para investigar, nos fijamos en los esquimales y en los habitantes del Tíbet; intentamos fijarnos en pueblos pertenecientes a distintos momentos de la historia para ver cómo se hubieran vestido en aquel entorno. Asimismo examiné las pinturas rupestres de Lascaux, en Francia; tienen unas representaciones de animales maravillosas. Decidimos que cada vez que los cazadores mataran un animal, tendrían que pintarlo sobre la ropa que llevaran. Cuanto mejor cazador, más cubierto de esas pinturas. Creo que visualmente es muy potente. La constante era buscar maneras de mostrar quién es el que manda.»

A Clapton también se le dio libertad para desviarse del libro si era necesario; por ejemplo, se quitaron los guerreros del arcoíris del rey Renly porque Clapton no creía que pudieran saltar del libro a la imagen. Y, además, se le permitió usar la imaginación: «A partir de aquellas conversaciones creamos una especie de esquema ambiental para cada nuevo lugar y empecé a dibujar bocetos para los personajes principales. Por otra parte, fuimos a Italia, París y Madrid a mirar telas, además de rebuscar en Londres, sobre todo en Sheperds Bush, Chelsea Harbour y Berwick Street.»

Tras semanas de investigación, Clapton va a los talleres, que es donde están sus cortadores, delineantes y armeros. Prefiere que sea su equipo el que confeccione la mayor parte posible del vestuario y de los objetos porque es «práctico y hace que te sientas mucho más satisfecho. Tenemos tejedores, bordadoras y estampadores, así que buena parte del vestuario es una creación nuestra por completo. Lo que llevan las esposas de la familia Craster, por ejemplo, se tejió a partir de rafia, pieles de conejo y plumas, y después lo envejecimos en nuestras salas de desgaste. De la misma forma, el vestido dothraki de Daenerys se confeccionó aquí. Cada temporada intentamos comprar menos vestuario, aunque a veces tenemos que encargar piezas para los extras fuera del taller por razones de tiempo y de la cantidad que vamos a necesitar, pero aun así intentamos acabarlo sobre el terreno».

De ahí, a la filmación. Después de todo el esfuerzo de crear ese vestuario, gran parte de él se confunde con el fondo y queda oculto a los ojos del espectador, sin importar la cantidad de sangre y lágrimas de artesanía que se haya invertido en él. La grabación también encierra unos cuantos retos para Clapton: «Algo muy serio es ¡que los niños no paran de crecer! En todos los sentidos, quiero decir: ¡hacia fuera y hacia arriba! Pero aparte de eso, a veces no puedes ver al actor hasta que falta muy poco para filmar y, en ese momento, ya hemos progresado mucho con la armadura. Por ejemplo, la idea es que Brienne parezca un hombre; sin embargo, hagas lo que hagas, las mujeres tienen caderas. Empezamos a hacer que las líneas de la armadura se alejaran de la cintura y, poco a poco, empezó a parecer más masculina; al mismo tiempo, la armadura también tenía que ser funcional.»

Igual que los vestidos, la peluquería de la serie, diseñada por Kevin Alexander, hace que lo que vemos tenga un gran atractivo visual. En la serie se utilizaron alrededor de treinta pelucas. Emilia Clarke, Lena Headey, Carice van Houten y Natalie Dormer han llevado postizos capilares que cuestan alrededor de siete mil dólares cada uno y están hechos con pelo procedente de India y Rusia. Para cuidar esas costosas pelucas, se lavan y se peinan cada pocos días y se miman con delicados productos cosméticos.

Sophie Turner, que interpreta a Sansa, tiene el pelo rubio y como es adolescente se decidió que no querían oxigenárselo; en lugar de ello prefirieron emplear alrededor de cuatro tonos de acuarela distintos; el efecto dura unos diez días y hay que retocarlo constantemente. Por su parte, Jack Gleeson, cuyo pelo natural es oscuro, necesita que se lo retoquen cada día, así como llevarlo corto: eso le da un aspecto más juvenil para el papel del malvado joven rey Joffrey, que aparece con el rubio típico de los Lannister.

No obstante, no todo es tan glamuroso y elegante: para el aspecto campesino se utilizan múltiples productos de marca, como Lee Stafford, VO5 Matte Clay, Fudge y Jonathan Dirt, pero también vaselina y tierra en polvo, que por cierto es un producto real.

Se podría pensar que es fácil hacer que una prenda parezca ajada, pero como dijo Clapton: «Si se tarda tres días en confeccionar un traje, se tarda otros tres en destruirlo y romperlo. Cuando los actores lo hayan llevado tres días al sol estará todavía mejor, ¡maduro, en su punto!»

Juego de Tronos no se parece a ninguna otra epopeya fantástica, y Clapton lo atribuye a que no renuncian a la ética del trabajo bien hecho. El proceso de envejecer las prendas y desgastarlas puede ser uno de los que lleve más tiempo, pero es lo que hace a la serie tan distinta de otras que la han precedido. Así lo explicaba al Hollywood Reporter: «Cuando estás grabando en HD, se nota si has confeccionado una prenda o la has desgastado a toda prisa. Te tiras dos semanas desgastándola, poniendo remiendos, tiñendo, reparando. Después la maltratas, la envejeces, y luego vuelves a maltratarla y a remendarla. No puedes limitarte a ponerle un par de parches y mancharla con tierra porque eso es exactamente lo que se verá en los televisores HD.»




domingo, 19 de septiembre de 2021

EL MUNDO INTERMEDIO EN TODAS LAS CULTURAS

 

El Mundo Intermedio

Aquí y ahora, Realidad, Mundo Terrenal, Tierra Media

El Mundo Intermedio es el espacio entre la parte superior y la inferior. Aquí es donde se teje el tapiz de la vida. En la red de wyrd (la energía cósmica), las dimensiones se conectan unas con otras, el reino solar con la tierra viva y cotidiana, las fuerzas del Mundo Superior con las del Inframundo, el reino de los antepasados y difuntos con el de los vivos. Aquí las señales y símbolos secretos, que alguien que no conozca el mundo interior no podrá descifrar, son transmitidos por los portadores de energía. 

Una persona que tiene experiencia con Otros Mundos se convierte en un místico lector de su alma, también de los lugares y seres que lo envuelven. Nada es casualidad, pero a menudo aún no podemos interpretar las finas y delicadas señales que se entretejen unas con otras en la red de Wyrd y que nos anuncian el siguiente gran paso. Pues ya no estamos unidos de forma consciente con los Otros Reinos, y a menudo apenas nos reconocemos a nosotros mismos.

El Mundo Intermedio en otras culturas

Budismo: Chakravada. El Mundo Terrenal en el que viven personas y animales. En su centro se encuentra, rodeada por el océano, la cima del monte Meru con sus siete niveles. Está situada por encima del Narakas (Infierno) y por debajo del Devaloka (Mundo Celestial). Sólo a través de ella es posible liberarse definitivamente del samsara, el círculo de la muerte y el renacimiento. 

Germánica: Yggrasil. 

Hinduista: fambudvipa es el Mundo Intermedio, es decir, el mundo terrenal de los humanos. Jambudvipa es sánscrito y significa «continente del manzano». Con ello se hace referencia a la imagen del mundo que tienen los hinduistas: un continente central con forma de anillo. Jambudvipa se representa como un disco con siete círculos continentes con forma de anillo, también mares con forma de disco y seis franjas montañosas. La central se divide en dos cadenas montañosas de tres zonas cada una. La región más al sur se llama Bhara-ta-varsha. Se denomina así por su primer soberano: Bharata. A este mundo pertenecen los cuatro yugas (las eras que retornan una y otra vez de forma periódica). Aquí actúa el karma (la ley cósmica de la causa y efecto de las acciones más allá de la muerte) y dirige a los hombres hacia el mundo celestial o subterráneo. 

Inca: Huri Pache. Para los incas, la definición para el Mundo Intermedio. 

Judía: Eres (término hebreo para «tierra., «suelo.). Según la representación judía, nuestro planeta es un disco plano compuesto por tierra roja cultivable y suelo de color gris claro en las zonas desérticas. La vida surgió del suelo cultivable. La Tierra reposa sobre el gran océano original (Tehom) que está circundado por el mar salado. Está conectada con el agua dulce subterránea de la que brotan las fuentes. La Tierra es el lugar en el que habitan los humanos. Al principio estaba desierta y vacía, antes de que Jahwe-Elohim (Nombre del Dios único) la proveyera con su creación, que duró seis días. Él creó las constelaciones, los elementos, las plantas, los animales y finalmente los seres humanos. El cielo integra el trono de Dios, y la Tierra es su asiento. La Tierra es imperfecta y provisional. Lo que ocurre en la Tierra no tiene trascendencia si no está validado por el cielo. Al fin de los días se creará una nueva Tierra, sin edad, dolor e injusticia.

Polinesia: Ta Taron. El Mundo Terrenal fue creado por el dios Taron, el cual vivía solo en la oscuridad de un caparazón hasta que dio un empujón al huevo, que se rompió y pudo salir como crisálida. Lanzó una mitad de la cáscara al suelo y la mitad exterior al cielo. En primer lugar creó los dioses; luego sacudió sus plumas, de las cuales surgieron las plantas, animales y otras criaturas. El Mundo Terrenal está compuesto por Te Tumu (la fuente) y Te Papa (las rocas), creados a partir de la cáscara interior.


EL MUNDO DE ARRIBA EN TODAS LAS CULTURAS


El origen y el final determinan el espacio intermedio. El origen es el momento del nacimiento de los distintos mundos y dimensiones, y el final los une de nuevo. Detrás de ambos actúa la eternidad, lo no temporal.

Un chamán es una persona que puede establecer un enlace entre los distintos mundos y dimensiones. Entiende las conexiones internas y externas que existen en la unidad de todo ser. Como intermediario de los distintos mundos y dimensiones, traduce los mensajes de dioses, antepasados, espíritus, animales, plantas, piedras, demonios, etc. 

Normalmente viaja a través de las ondas del sonido de los tambores y entra en contacto con dioses, seres naturales, seres de luz, espíritus de antepasados, animales, plantas, piedras y demonios. Con ello consigue obtener una visión más amplia de la totalidad y actúa partir de ella. A través de esto puede explicar relaciones, curar, leer el destino, etc. 

El chamanismo existe en todas las partes del mundo y en distintas formas. Como en las mitologías, los chamanes dividen el mundo en tres zonas: el Mundo de Arriba, el Mundo Intermedio y el Mundo de Abajo. Cuando un chamán ha entendido la fuerza de estos reinos, puede acceder a los demás espacios de los tres mundos: el mundo de los antepasados, el mundo de los difuntos, el mundo de los elementos y el mundo de los reinos antiguos. 

A continuación se explican los conceptos Mundo de Arriba, Mundo Intermedio y Mundo de Abajo.

El Mundo de Arriba

Mundo Superior, Mundo Iluminado, Cielo, Ciudad del Sol, País del Verano.

Como Mundo Superior o de Arriba se designa generalmente un espacio que se ordena en la parte superior del mundo. Son las residencias y reinos de los seres divinos, dioses y diosas, maestros, ángeles, elfos de la luz, dioses de la naturaleza y de la tierra (por ejemplo Pan, Neptuno, Poseidón y la Frau Holle alemana), de los seres cósmicos y almas iluminadas de los seres humanos espirituales y afectuosos. El Mundo de Arriba comprende los Reinos de la Luz y del Sol. Da lugar a enseñanzas, sabiduría, inspiraciones, sugerencias y ayuda, además de nuestros maestros/as, curanderos/as, guías... 

El reino iluminado está normalmente unido al reino de los humanos a través de un puente brillante, el arco iris de la esperanza. El Mundo de Arriba es ilimitado, amplio, lleno de armonía, colores y tonos.

El Mundo de Arriba en otras culturas

Azteca: Omeyocan, el lugar de la dualidad. Para los aztecas éste es el más alto de los 13 cielos y la residencia de los dioses Ometeotl (dios creador) y Omecihuad (diosa creadora). De este cielo descienden las almas con su destino predeterminado hacia la Tierra, para nacer como mortales. 

Budista: Abhirati, Jodo y Sukhavati. Abhirati es sánscrito y significa «Reino de la Alegría». Es un paraíso intermedio budista, que se encuentra en el este del universo y que es regido por el buda Akshobhya junto a la diosa pacificadora Locana. Jodo es el país de Buda o el paraíso de Buda, el país de los iluminados, regido por un buda trascendente. Es una etapa previa hacia el Nirvana, la meta final del anhelo budista, la liberación definitiva. Sukhavati es el paraíso de la alegría, que está colmado de una luz inconmensurable y ofrece a todos los seres delicias inimaginables y espirituales. Es considerado el «Reino Puro» y se encuentra al oeste del universo; su soberano es el Buda Amithaba. A través de la fe profunda y la repetición de su nombre, todo el mundo puede volver a renacer y tener una vida feliz hasta la entrada final en el Nirvana. 

Celta: Annwyn (irlandés/celta: emain ablach). El no-mundo galés. El reino de las hadas del Más Allá, la isla de los santos. Aquí los difuntos son recibidos por luz y colores, baile y música, comida y bebida, y por los brazos de un amado o amada.

China: Cb'ung-Ming y K'un-lun. Ch'ung-Ming son las islas de los santos, los inmortales. Se encuentran en el mar de la China Oriental, frente a la desembocadura del Jangtsekiang, el río Amarillo. No pueden ser alcanzadas por ningún ser vivo, pues todo barco que lo ha intentado ha sido desviado por el viento, ha volcado o las islas se han hundido ante los tripulantes del barco. K'un-lun es una sierra china que se encuentra al oeste. Está considerada el lugar de la felicidad y la residencia de los inmortales. Está tres o nueve plantas más arriba y tiene los mismos pisos debajo de la tierra. Lao-Tsé, por ejemplo, desapareció en K'un-lun cuando al final de su vida se dirigía hacia Occidente. La soberana de este reino es Hsi-Wang-Mu, la diosa de la inmortalidad. Vive en un palacio de jade de nueve plantas, rodeado por un muro de oro puro. Los Hsien masculinos (inmortales, santos y sabios que han sido desplegados al cielo (por ejemplo Laotse y Confucio) viven en el ala derecha del palacio y los Hsien femeninos en el ala izquierda. En todas partes suena música mágica y en el jardín del palacio crece un árbol en el que cada 6.000 años madura un melocotón que concede la inmortalidad. 

Egipcia: Earu significa «campos triviales». Es el mundo del Más Allá egipcio en el cielo oriental, el reino lúcido de los difuntos, que el ser humano podrá pisar tras un dictamen positivo en el Más Allá. Aquí podrá proseguir con sus actividades terrenales. Germánica: Véase el capítulo Yggdrasil. 

Griega: Olimpo y Elysiom. El Elysiom es un paisaje paradisíaco, una isla de los santos, donde siempre es primavera. Este lugar se encuentra en la parte más occidental de la tierra y está rodeado por el río del Olvido. Allí residen los santos que han conseguido, gracias a la cortesía de los dioses, la inmortalidad. Es parte del Olimpo, la residencia de los dioses y las diosas. 

Hinduista: Loka, Glolka. Los mundos celestiales de los hinduistas es el lugar donde viven los dioses. En el Triloka, las tres grandes esferas —Cielo, Tierra e Inframundo— comprenden ocho regiones celestiales: Bhurloka, Bhuvarloka, Svarloka, Maharloka, Janarloka, Tapoloka y Satyaloka, que se agrupan bajo el concepto Loka, así como Glolka, que es la más alta de todas. Es la residencia de los dioses hinduistas Krishna, que vive unido a Radha, y Vishnu, el dios de la luz y el sol, defensor del orden cósmico. 

Húngara: Kacsalabon forgo var. Una fortaleza en el cielo. Es transportada por una pata de pato que está fijada en la tierra y gira alrededor del árbol del mundo (Tetejetlen nagy fa), a través de las múltiples capas del cielo y la tierra hasta lo más alto de la bóveda celeste. La cima debajo de Tetejetlen nagy fa es la cima de la montaña del mundo. Trepar por el árbol forma parte de las pruebas de un chamán (talos). En la planta superior del Kacsalabon viven los istos (creadores y dioses superiores), demonios, espíritus, herones (dioses del tiempo) y sarkany (dragones gigantes). 

Inca: Hanan Pacha y Tialocan. Mundo del Más Allá paradisíaco de los incas al que llegan las almas de los difuntos a través de un puente trenzado con cabellos, si es que no tienen que ir al Inframundo (Ucu Pacha). 

Islam: Djanna (voz árabe para «jardín» y «paraíso»). Tras el juicio final, es el paradero de los escogidos y los bondadosos. Tiene forma de pirámide —o cono— de ocho plantas y ocho puertas. En el piso más alto crece un loto cuyas ramas lo eclipsan todo. El jardín es un país en el que fluyen el vino y la miel, la leche y el agua. Alfombras y sillones exquisitos cubren el suelo. Los santos son atendidos por las huris, las vírgenes sabias. De éstas existen dos tipos, humanas y djin; son de color ambarino, alcanfor, azafrán y almizcle, y tan suaves y transparentes que la silueta de sus piernas brilla incluso a través de setenta trajes de seda. Saludan a todo aquel que entra en el paraíso y lo miman por sus buenos actos. 

Judía: Shamajim (término hebreo para «cielo»). Al segundo día del inicio de la Creación, Dios creó el firmamento, la parte visible del cielo, como bóveda y presa entre el agua de la lluvia y el agua de los mares, ríos y suelo. El cielo es la residencia de los piadosos y bienaventurados, y el lugar en el que viven los ángeles que miran a Dios. 

Lituana: Duazos. El país de los bienaventurados. Allí van a parar las almas de los difuntos en caso de que sigan siempre la Vía Láctea y mientras no tengan que seguir viviendo en árboles para hacer penitencia. 

Polinesia/hawaiana: Rumia, Hwaiki. Rumia es el mundo celestial. El cielo se ha construido a partir de la capa más externa del Cosmos. Sus apoyos proceden del Mundo Terrenal, y el espacio intermedio es atravesado por la diosa Atea (diosa del cielo, de la luz). 

Sintoísta (Japón): Takama-ga-hara. Parte superior del cielo. Se representa como un lugar amplio con montañas y ríos, árboles y plantas, cuadrúpedos y pájaros. Es la residencia de las deidades que normalmente dan consejos sentadas sobre piedras en el cauce de un río. Takama-ga-hara está unida al Mundo Terrenal a través de un puente (Ama-no-uki-hashi).


DIOSES SERPIENTE EN LA CIVILIZACIÓN DE ARATTA


Aratta se menciona a menudo en la literatura sumeria como tierra lejana controlada por la diosa Inanna de su ciudad tutelar de Uruk. Según el poema Enmerkar y el Señor de Aratta, situado más allá de Anshan (ahora Irán) el viaje de Aratta requirió atravesar las siete montañas y el temido río Kur.

Ha sido sugerido que Aratta puede ser igual que Harappa de la civilización perdida del valle de Indo. Harappa, junto con Mohenjo-daro, era una ciudad de los antiguos Dravidianos, la legendaria gente serpiente que precedió la ocupación ariana de la India.

En los años 20, los arqueólogos hicieron algunos descubrimientos asombrosos en el valle del río Indo. Las ruinas de dos grandes ciudades antiguas fueron excavadas, una llamada Mohenjo-daro estaba en el propio río Indo, la otra Harappa estaba en Ravi, un rama importante del valle Indo situado en el Panjab o La tierra de los cinco ríos. 

Como las ciudades de Mesopotamia y del valle del Nilo, fueron construidas en los llanos aluviales. Sin embargo, diferente de estas otras ciudades, Mohenjo-daro y Harappa parecen haber sido diseñadas completamente. 

Ambas eran idénticas en el diseño. Mientras que no se encontraron ziggurats, cada ciudad tenía un montículo de diez metros de alto, una especie de plataforma artificial.

Estas ciudades no se desarrollaron de aldeas primitivas sino fueron terminadas como ciudades después de un siglo o más. Fueron construidas de "escombros" como por alguna fuerza extraña. Es decir fueron construidas como colonia, probablemente por los sumerios, y probablemente por Enki, su principal ingeniero.

Las ciudades se originaron cerca del 3,500 al 3,000 AC; y luego tuvieron un final violento alrededor del año 2,000 AC; según evidencia arqueológica. 

Lo que ha desconcertado a los historiadores es que la gente que vivió aquí no se relaciona con los arianos que vinieron hace unos 500 o 600 años más tarde y se establecieron en el llano de Panjab y Gangetic. 

Como los antiguos sumerios, la gente de Mohenjo-daro y de Harappa hablaba una lengua desconocida.

Comentario: 

Asumiendo que el planeta Nibiru estaba en nuestro sistema solar cerca del año 1,600 al 700 AC; entonces su visita anterior habría sido, agregando 3,600 años a cada fecha, de 4,200 a 3,300 AC. 

Estas fechas son bastante cercanas a los años hipotéticos mencionados arriba para conducir a la conclusión que estas ciudades Dravidianas fueron construidas para el uso de los Nibiruanos durante su siguiente y última visita a la Tierra/Tiamat.

Los artefactos encontraron aquí también se enlazan con el valle de Mesopotamia. Los sellos de estos sitios son muy similares en estilo a los sellos cilíndricos de Sumeria. De hecho, uno muestra a hombre salvaje luchando con dos bestias, muy similar al de Gilgamesh de pie estrangulando y en medio de dos leones. Estas dos ciudades son probablemente colonias sumerias que fueron establecidas después del diluvio cuando el mundo llegó a ser habitable otra vez. 

Ha sido sugerido por los historiadores que estas ciudades fueron el centro de la cultura Dravidiana y habitada por los Nagas, raza de hombres serpiente.

Comentario: 

Si cada vez que el planeta Nibiru llega y sale de esta área de nuestra Sistema Solar, hay cataclismos planetarios o "diluvios" debido a las anormalidades gravitacionales y electromagnéticas, esto apoya la tesis que sugiere que estas dos ciudades Dravidianas fueron fundadas por y para el uso de los Nibiruanos durante su siguiente y última visita. 



JUEGO DE TRONOS. LA MANO DEL REY



Hacia el final de la primera temporada, vemos a dos Manos del Rey asumir el cargo, cada uno por su cuenta, y antes de que termine la temporada ambos están muertos. El puesto puede ser prestigioso, ya que se trata del principal consejero del rey, pero también conlleva riesgos.

Los deberes del cargo son redactar leyes y comandar los ejércitos del rey; también hay que gestionar el funcionamiento cotidiano del reino. En realidad, todo consiste en jugar a varias bandas, acariciar los egos y tener bajo control las desavenencias dentro del Consejo Privado; a cambio hay pequeñas recompensas y castigos severos. No es de extrañar que una de las descripciones más habituales del cargo sea: «El Rey caga y la Mano limpia la mierda.»

Con el rey Robert Baratheon hay dos personas que ejercen el cargo de Mano, pero no al mismo tiempo, por supuesto: Jon Arryn y Lord Eddard Stark. 

Arryn solo aparece unos segundos en el primer episodio, pero es uno de los personajes más importantes, ya que su muerte pone en marcha los acontecimientos de toda la serie. Había sido como un padre para Eddard y Robert cuando era Guardián del Oriente, y cuando el Rey Loco quiso que le entregara a ambos se negó, con el consiguiente enfrentamiento con varios señores. Combatió en el bando de Robert cuando este intentó hacerse con el trono y contrajo matrimonio con Lysa Tully en una jugada calculada para conseguir el apoyo de su poderoso padre.

Robert, al asumir la corona, nombró Mano a su segundo padre. Arryn aconsejó a Robert que se casara con Cersei Lannister, creyendo que una alianza firme con Tywin Lannister aseguraría que el dinero nunca fuera un problema, pero Robert siguió gastando sumas desmesuradas en los torneos. 

Más adelante Arryn y Stannis Baratheon se dieron cuenta de que Robert no era el padre de los hijos de Cersei; fue, de hecho, el hermano de esta, Jaime Lannister, quien los engendró. Arryn fue asesinado antes de que pudiera contárselo a nadie más.

Por lo que respecta a la segunda Mano de Robert, Ned Stark, es decapitado hacia el final de la primera temporada.

En la segunda temporada, Tywin Lannister es la Mano del Rey Joffrey. El cargo lo tenía Tyrion, cuyo papel en la batalla de Aguasnegras es decisivo, pero no se le reconoce el mérito de la victoria y no tarda en ser sustituido por su padre.

Cuando Tommen Baratheon se convierte en rey, Tywin Lannister, Harys Swyft, Orton Merryweather y Mace Tyrell han sido todos Mano del Rey.




LOS OTROS REINOS. MENSAJE DE LOS ELEMENTALES DE LA NATURALEZA


«Un mundo dentro del mundo. Estamos frente a una montaña. Allí se deposita el viento. Se abre una puerta. Una criatura extraña mira a través de ella. Se gira. Nosotros miramos tontamente. Nos hace una señal. El viento se levanta. 

Allí está de nuevo la montaña. Ya no se ve nada, así puede seguir. Nosotros estamos quietos, miramos a nuestro alrededor. 

¿Qué ha sido esto? ¿Hemos soñado, mirado, construido sobre nuestra imaginación? Nadie nos lo puede decir, tan sólo podernos medir nuestros pasos. Esto puede llevarnos hacia puertas nuevas y antiguas si nos dejamos inspirar.»

MENSAJE DE LOS SERES NATURALES

Las mitologías de la Tierra describen los distintos puntos de vista del mundo. Nos muestran las divisiones con las zonas y el orden de los seres, así como la descripción de las dimensiones visibles e invisibles. Todas ellas han sido definidas, pero si observamos la mitología en general veremos que hay aspectos comunes a muchas culturas y comunidades que no han tenido contacto entre sí. Por ejemplo, la división en tres grandes esferas (Mundo Celestial, Terrenal y Subterráneo), que a su vez se pueden dividir en dos o siete niveles. 

Estos planos y espacios albergan toda la energía y fuerzas de la Tierra. En ellos se encuentran los reinos de los seres naturales, las criaturas del cielo, los dioses terrenales, los maestros y las maestras. 

Estos espacios existen desde hace muchísimo tiempo, o bien se crearon ya desde los orígenes. Pero los espacios que al principio formaban una unidad (existe la creencia de que hubo un Paraíso), se crearon a partir de la caída de la humanidad, con lo que tuvo lugar la separación y la división en las distintas zonas. Al final de los tiempos se juntarán de nuevo los niveles para formar un mundo nuevo, un mundo de libertad, una nueva edad de oro. 

Muchas mitologías tienen en común el conocimiento de las puertas hacia los Otros Reinos. Se encuentran en todas partes si uno sabe dónde mirar, y en ninguna si uno es un ignorante. Cavernas, lagos y fuentes sirven a menudo como entrada, pero a veces es suficiente con un soplo de viento, niebla o un estanque de agua para llegar al otro mundo. Las colinas megalíticas, las elevaciones naturales, sobre todo cuando sobresalen en una planicie, los grupos de islas, las formas rocosas, las agrupaciones poco comunes de árboles, las llanuras amplias, las zonas apartadas y los valles son los lugares predilectos desde los que alcanzar otros mundos. 

El conocimiento sobre los otros mundos y dimensiones es muy variado. Se encuentran descripciones de los Otros Reinos en todas las culturas de la Tierra. Déjate guiar, paso a paso, hacia una visión más amplia del mundo, la de los Otros Reinos y las dimensiones paralelas.

La doble naturaleza del Ser

El origen y el sentido de la fe y la religión consiste en cruzar el umbral que hay entre el mundo limitado, regido por el conocimiento, conquistado y dominado, y el mundo ilimitado, amplio e infinito. En la antigüedad este paso era fácil, ya que lo terrenal y lo racional del mundo visible estaban unidos a lo invisible e infinito de los Otros Reinos, la dimensión de los espíritus y mensajeros. 

Estos seres antiguamente no estaban separados unos de otros. Por esta razón existía un amplio espectro de posibilidades para las personas que querían alcanzar estos espacios nuevos. La entrada a lo infinito se hace más ostensible cuando se trata de otras dimensiones, capas de la tierra y espacios temporales. 

Hay una realidad, que existe en este momento, en esta época, en este espacio, con estos seres y objetos, y otra que se puede mover sin límites de forma paralela hacia la extensión; espacios altos, bajos, nuevos y existe, por tanto, un doble del Mundo Terrenal. Pero no sólo este mundo tiene su doble, sino también cada persona, cada animal, cada flor, cada objeto tiene su copia espiritual. Esta doble naturaleza nos permite salir aislamiento de nuestra razón, que limita nuestra concepción del mundo. De esta manera, poco a poco y paso a paso, nos podemos desarrollar hacia lo que ya somos: la unión con el todo. 

La idea del doble ya se encuentra en cuentos antiguos y en enseñanzas de todo el mundo. Los esquimales llaman a esta doble naturaleza del ser irzua. Los asba del Níger creen que cada persona tiene una contrapartida en el mundo espiritual. En la cultura persa, los dioses y los seres humanos tienen un doble ulterior denominado fravashi. 

Otras enseñanzas describen, por ejemplo, un país bajo la tierra que actúa como reflejo del Mundo de Arriba. El hombre nace primero en el Mundo Espiritual, anda entonces por senderos difíciles desde la morada del alma hacia el Mundo Visible, que atraviesa hasta llegar de nuevo al lugar inicial, cerrando así un ciclo. Esta doble naturaleza del ser nos permite abrir el espacio limitado y entrar en lo ilimitado. En todas partes se encuentran los accesos de un mundo hacia el otro, y la mayoría están ubicadas en nuestro corazón.

Los celtas y los germánicos no separaban el Otro Mundo del mundo real. Para ellos no era una esfera aislada bajo la tierra, o asentada en campos celestiales, sino que estaba relacionado directamente con el Aquí y Ahora. Las puertas hacia el Otro Mundo eran preferiblemente las islas marinas, ya que el Elemento Agua en estas culturas era sagrado. Pero tambien las cavernas, fuentes, agujeros, colinas, montañas, valles y paisajes, sepulturas y rayos. Todas estas ubicaciones podían servir de guía hacia las dimensiones de los Otros Reinos. 

Pero el umbral entre el mundo cotidiano y Otro Mundo puede derribarse en cualquier momento; un paso entre ambos mundos y se está en otra parte. 

En las historias y dichos antiguos, el Otro Mundo está en todas partes y en ninguna. Se corresponde con la realidad física en cualquier detalle. Todo en él tiene un orden y una estructura determinados, que puede cambiar repentinamente en cualquier momento. Es un mundo de paz, de armonía, de las artes, de los seres maravillosos, pero a su vez viven en él demonios, fantasmas, brujas y criaturas monstruosas con poderes mágicos. Estas contradicciones crean una tensión. 

El Otro Mundo no es intemporal, pero el tiempo no se rige según las premisas terrenales: un segundo puede abarcar una eternidad, en dos minutos pueden pasar años. 

En los Otros Reinos se encuentran los verdaderos espejos del poder. Allí se tensa el hilo que teje el tapiz de la vida a partir de los acontecimientos y experiencias vividas. Los seres humanos vivían de forma natural con los seres de los Otros Reinos, aunque no pudieran verlos físicamente. Existían distintos rituales y festividades en los que se creaba un espacio común para que los seres de los distintos niveles pudiesen comunicarse entre ellos. Allí los hombres obtenían las señales y mensajes para el tiempo presente y futuro. 

Esto ocurría, por ejemplo, en las festividades de los ocho años, en las fiestas del sol y la tierra. Pero también en todas las demás ocasiones en las que había algo que celebrar: bodas, entierros, nacimientos, homenajes, conmemoraciones... ceremonias en las que los seres de los Otros Reinos asistían romo invitados. 

Existían mensajeros, que servían de intermediarios entre los distintos mundos y que estaban en continúo contacto e intercambio con los dos reinos: eran los denominados hechiceros, druidas, magos, brujas, curanderas... héroes, santos y guías de los seres humanos que visitaban los Otros Mundos para ser bendecidos e instruidos (cómo tenía lugar está descrito en la leyenda del rey Arturo). Allí existen los seres y lugares más dispares, aunque son comunes a distintas culturas. 

Se cree que hay entre nueve y diez reinos repartidos en el Mundo Superior (o Mundo de Arriba), Mundo Intermedio e Inframundo (o Mundo de Abajo). El Mundo Terrenal y el Más Allá.

Con el paso del tiempo, las distintas realidades se redujeron al Mundo Terrenal y al Más Allá. Esto acentuó aún más la separación. Este lado es el Mundo Terrenal espacial, firme y visible, el hogar de los seres humanos hasta su muerte. La estancia de toda la naturaleza y dioses/as, y de los espectros terrenales, elementales y naturales, que se encuentran como en casa en las tres dimensiones. 

La vida en el Mundo Terrenal está limitada temporalmente, la muerte crea el umbral hacia el Más Allá, la frontera entre los dos reinos. El Más Allá sirve para designar las dimensiones Exterior, Inferior y Superior. Es la residencia de los dioses y las diosas, de los maestros, ángeles, espíritus y almas de los difuntos. Es el espacio que sólo se puede reconocer, sentir e intuir si uno se debe a su percepción. 

En los mitos y leyendas, los conceptos Mundo Terrenal y Más Allá están separados. Para pasar de uno a otro, se tiene que caminar sobre un río, mar o golfo o bien cruzar un puente, un túnel o una puerta. En las iniciaciones, rituales o pruebas, los dos mundos se rozan o se funden por unos instantes.




viernes, 17 de septiembre de 2021

GARY LIGHTBODY. JUEGO DE TRONOS


Gary Lightbody es la voz de la banda de rock alternativo británico Snow Patrol y un enorme fan de la serie, así que estuvo encantado cuando le pidieron un pequeño cameo para la tercera temporada.

Ataviado con indumentaria medieval, recurrió a la página de Facebook de la banda para compartir una foto en la que se le veía en el rodaje. Escribió: 

«Pues esta mañana he grabado mi escena para Juego de Tronos. Este es el aspecto que tenía. No puedo decir mucho, solo que no se trata de ningún papel fundamental. ¡Divertido!»

El cantante irlandés frecuenta a algunos de los integrantes del reparto cuando ruedan en Belfast e incluso charla vía Twitter con fans de la serie. 

Forma parte de Snow Patrol desde 1994 y dos de sus canciones han sido grandes éxitos: Run, que posteriormente fue versionada por Leona Lewis, quien la llevó al número uno en las listas del Reino Unido, y Chasing Cars.


GEORGE R. R. MARTIN. JUEGO DE TRONOS


Parece una ironía que George Raymond Richard Martin empezara a escribir grandes epopeyas fantásticas porque su imaginación se veía coartada por el medio televisivo.

El veterano de la televisión empezó a sentirse frustrado por todas aquellas restricciones. Dice que «se quejaban de que mis guiones eran demasiado largos y demasiado caros. Siempre tenía que recortarlos. Había demasiados personajes y matte painting. No podíamos tener todos aquellos decorados pintados ni la gigantesca escena de batalla que había escrito porque solo podíamos permitirnos doce extras. Así que cuando volví a los libros, me dije: 

“Ya no volveré a preocuparme por nada de eso. Voy a escribir una historia que será tan gigantesca como yo quiera. Voy a tener centenares de personajes, batallas descomunales, paisajes y castillos magníficos; todas las cosas que no podía hacer en televisión, voy a hacerlas en esos libros, y espero que le guste a la gente.” Y ahora estamos haciéndolo para la televisión. Pero afortunadamente son David y Dan [Benioff y Weiss] los que tienen que resolver todos los problemas, no yo».

Martin nació en Nueva Jersey el 20 de septiembre de 1948, en un complejo de viviendas de protección oficial cerca de los muelles de Bayonne. Desde que era muy pequeño estaba claro que tenía una gran imaginación, la cual le permitía vender historias de monstruos a los niños del barrio para ganarse algo de dinero. Cuando murieron unas tortugas que tenía, escribió una historia de un reino mítico en el que las tortugas se mataban entre sí para hacerse con el poder. En unas declaraciones a la revista Rolling Stone decía: 

«Yo tenía un mundo que medía cinco manzanas de largo. Mi casa estaba en la calle Primera y la escuela, en la calle Quinta, pero mi imaginación quería un mundo, así que leía sobre planetas lejanos, sobre la antigua Roma, sobre Shanghái y sobre Gotham City.»

Martin devoraba los cómics de superhéroes, sobre todo los de la Edad de Plata de la Marvel, a los que se les reconoce el mérito de haber añadido una sensación de realismo y una perspectiva más humana que la de sus invulnerables y un poco sosos predecesores. Ávido coleccionista, ahora tiene una enorme colección de títulos entre los que figuran los primeros números de Spiderman y Los Cuatro Fantásticos.

Tras haberse declarado objetor de conciencia para no tener que ir a la guerra de Vietnam, Martin estudió periodismo, al mismo tiempo que continuaba escribiendo para forjarse una carrera llena de éxitos. Fue nominado a dos prestigiosos premios Hugo, aunque no llegó a ganarlos. En 1976 ayudó a organizar la primera Fiesta Anual de Perdedores del Hugo.

Ha admitido el fracaso sorpresa de The Armageddon Rag en 1983: «Acabó con mi carrera de novelista, momentáneamente. [...] Crecer pobre como lo hice yo, un niño de

Más adelante Martin explicó que aquella decepción lo impulsó a volver a escribir libros: 

«En todo caso los libros siempre habían sido mi primer amor, así que aquel fue el momento en el que empecé a escribir lo que acabaría siendo Juego de Tronos.»

« Las viviendas de protección oficial de Bayonne, Nueva Jersey, te hace ser consciente de la facilidad con que puede desaparecer el dinero. Tardé un año en escribir The Armageddon Rag y me pagaron cien mil dólares por ella. Entonces pensé que podía ganar cien mil dólares al año, lo cual fue un error enorme. Me compré una casa y un coche nuevo, pero el libro no se vendió nada. Tuvimos que pedir una segunda hipoteca y empecé a pensar en cómo me las arreglaría para pagar mis deudas.» 

Lo que hizo fue recurrir a la televisión, que lo contrató para revitalizar La dimensión desconocida y para que le diera un nuevo enfoque al clásico La bella y la bestia, protagonizado por Linda Hamilton, la actriz de Terminator. En 1987, su novela corta Nightflyers fue adaptada en un largometraje titulado Nightflyers, La nave viviente.

Hablando de su época en Hollywood al Chicago Tribune, dijo: 

«Había cosas que me encantaban y cosas que odiaba. Pero lo que estuvo muy bien de aquellos cinco años fue que yo formaba parte de una plantilla de escritores que generaban los guiones de las series que se estaban emitiendo. Yo escribía un guion y lo reescribíamos; a veces había enfrentamientos con la cadena o con el estudio o con los censores, pero, al final, las cosas se resolvían de una manera o de otra y entonces la serie pasaba ante la cámara. Luego, un par de semanas después estaba en antena y la veían millones de personas.»

Sin embargo, cuando empezó a desarrollar su propia serie Martin empezó a sentirse frustrado por el proceso: 

«Y aquel era el proceso al que digamos que acabé habituándome, pero durante los segundos cinco años que estuve allí había llegado a un punto que hacía pilotos, hacía largometrajes, hacía desarrollo... El acuerdo que tenía con la Columbia abarcaba todo; por algo lo llaman el infierno del desarrollo. Me encontraba escribiendo guiones y trabajando en algo durante un año o, a veces, dos y de pronto: “No, ese no vamos a hacerlo. No, la otra cadena está haciendo algo similar. ¡Ah!, tenemos otra serie que nos gusta más.” Así que te habían pagado un montón de dinero, pero aquellos tipos de la sala eran las únicas personas que lo verían. Decidí que no podía seguir haciendo eso. Era demasiado frustrante. Me estaba sacando de quicio.

»Es posible que lo más frustrante fuera el piloto que más cerca estuvo de grabarse. Escribí un guion titulado Doorways, quizás el único de los que escribí que llegó a grabarse, y a todo el mundo le encantó. Era para la ABC. Iban a emitirlo y encargaron seis guiones de reserva, lo que por aquel entonces era un pedido enorme para ese tipo de guiones. Entonces hubo cambios de personal; algunos ejecutivos se fueron y a otros los ascendieron, y, de pronto, ya no estábamos en antena: me encontraba de nuevo en la casilla de salida. Escribí unos cuantos pilotos más y todo eso, pero que Doorways no consiguiera llegar a estar en antena me quitó las ganas de seguir.»



MEÑIQUE. JUEGO DE TRONOS


Meñique, que aparece por primera vez como consejero de la Moneda en el Consejo Privado del Rey, es el apodo de Lord Petyr Baelish. Afirma nadar entre dos aguas pero, de hecho, teje una intrincada red de mentiras y engaño. Urde astutas tramas y lleva a la muerte a peones ignorantes mientras juega su propia partida de ajedrez con el objetivo de echar mano al mayor de todos los premios: el poder.

Llegar tan lejos parece un pequeño milagro para Meñique, quien ha pasado muchos años intentando prosperar a partir de su humilde origen. Su padre era un casi insignificante señor de un área insignificante próxima al mar Angosto, que se extiende entre Poniente y Essos, el continente oriental. Hoster Tully entabló amistad con el padre de Meñique y a este lo mandaron al castillo de Aguasdulces como pupilo para ser criado junto a los hijos de Lord Tully, Catelyn, Lysa y Edmure. Se enamoró de Catelyn, pero ella siempre lo ha querido como a un hermano.

Cuando se anunció el compromiso entre Catelyn y Brandon Stark, Meñique tuvo la temeridad de retar en duelo a Brandon por la mano de ella; de aquel enfrentamiento, a Meñique le quedó una enorme cicatriz en el pecho, pero salió vivo gracias a Catelyn, que le pidió a Brandon que le perdonara la vida. Pese a aquello, a partir de entonces, ella no volvió a hablarle y llegó al extremo de quemar la carta que le escribió él al morir Brandon.

Meñique también tuvo problemas con otro de los hijos de Tully, ya que se acostó con la hermana de Catelyn estando borracho y la dejó embarazada. Hoster Tully le dio a Lysa té de luna para abortar porque no podían admitir a Meñique a causa de que su familia era de baja extracción social. A Meñique lo expulsaron de Aguasdulces, pero Lysa continuó teniendo una relación con él y, cuando se casó con Lord Jon Harryn, la Mano del Rey Robert, se las arregló para conseguirle el control de las aduanas en Puerto Gaviota.

Gracias a su habilidad para los negocios, Meñique consigue que haya mucha gente que lo admire y por eso lo nombran consejero de la Moneda en Desembarco del Rey, donde compra muchos burdeles.

Se descubre que cuando el marido de Lysa iba a decirle al rey que sus hijos no eran suyos, sino que los había engendrado el hermano de su esposa, Meñique manipuló a Lysa para que envenenara a su esposo. Para ello, Meñique le hizo creer a Lysa que su marido pensaba mandar lejos a su joven hijo para que lo adoptaran. En realidad, quien la manipuló fue Meñique, que la convenció para que escribiera una carta a su hermana y le dijera que los Lannister habían estado involucrados en la muerte de Jon. Esa carta se la mandó a Ned Stark a Desembarco del Rey y con ella se puso en marcha una sucesión de acontecimientos con los que empieza la serie y que llevan a la muerte del rey Robert y a la guerra que se extiende por los Siete Reinos. Por otra parte, también es Meñique quien lleva a su muerte a Ned Stark, ya que lo ha traicionado después de morir el rey Robert.

Meñique frustra una conspiración que se teje para alejar a Sansa Stark de Desembarco del Rey. Para conseguirlo informa del plan a Tywin Lannister, que casa a la joven con Tyrion para mantenerla allí.

La actividad que despliega Meñique al principio del reinado de Joffrey le proporciona una buena posición como gran señor. Entonces le encargan que corteje a Lysa Tully y se case con ella para intentar ganarse Valle de Arryn, un territorio que se mantiene neutral. Como había tenido una aventura con ella, Meñique piensa que será una tarea fácil. No obstante, se queda cerca de Desembarco del Rey para tramar la muerte de Joffrey. Cuando ocurre esa muerte, a causa de un veneno llamado El Estrangulador, le llevan a Sansa que dice que ya está libre de los Lannister. Meñique le tiñe el pelo y Sansa adopta una nueva identidad: Alayne Piedra, hija bastarda de Meñique.

Meñique termina casándose con Lysa, que está celosa de su afecto por Sansa/Alayne e intenta matarla. Meñique la detiene y tras una discusión le dice que solo ha querido a una mujer, su hermana Catelyn. Después la empuja por la Puerta de la Luna y le echa la culpa al bardo Marillion.

Luego le revela a Sansa que la ruina de los Siete Reinos está más próxima de lo que podría haber pensado, gracias a que Cersei está condenada a acabar mal en Desembarco del Rey.

En 2009, a Aidan Gillen un periodista le comentó que actuaba en dos de las series más vistas de todos los tiempos, Queer as Folk y The Wire y él le explicó: 

«Bueno, removí cielo y tierra para encontrar ese tipo de papeles y esa clase de series; para mí eso sigue siendo toda la prioridad.»

En 2010 añadió una tercera serie a su currículo, ya que se anunció que había sido elegido para el papel de Lord Petyr Baelish, o Meñique. Su nombre había sonado para interpretar al escurridizo personaje y los fans de las novelas recibieron la noticia con alegría. Gillen observó: 

«Me presenté a una audición para el papel, como hago para la mitad de las cosas en las que acabo trabajando. Las audiciones no se me dan muy bien, pero, si se trata de algo que me interesa mucho, como Juego de Tronos, lo importante no es ser el primero y haré todo lo que pueda para convencerlos de que me den el papel. No era consciente de todo el asunto de los fans, aunque alguien me lo comentó después de que me dieran el papel. Así que si tuvieron alguna influencia, y ahora sé que los productores, especialmente en un proyecto como ese, escuchan a los fans, se lo agradezco.»

Gillen empezó a llamar la atención con su papel del carismático Stuart en la versión británica de Queer as Folks, antes de aparecer en The Wire, de HBO, como el astuto y maquinador alcalde Carcetti: 

«Me parece que la mayoría de los personajes, en cualquier historia, tienen algún defecto, como la mayoría de las personas. Lo que haces es buscar las virtudes en las personas con defectos y viceversa, e intentas hacerlas atractivas de alguna manera. Siempre resulta más interesante abordar un personaje que va a tener facetas ocultas o un defecto fatal, porque habrá más material con el que jugar —más conflicto, interno o alrededor del personaje—; puede que se reduzca a encontrar lo que hay de positivo ahí dentro. Me encanta la dimensión de la historia, que haya tantos hilos de los que poder tirar; me gusta que sea dura, triste y divertida, y que todo esté enraizado en experiencias humanas, si bien aparece por aquí y por allá la fantasía. Es solida y por eso es verosímil.»

Antes de empezar la segunda temporada, reveló: 

«Estoy intentando no limitarme a interpretar villanos. Haber firmado por el papel de Meñique durante seis temporadas tal vez sea contradictorio con eso, pero yo no veo a Meñique como un villano, sino, más bien, como un brillante estratega y un superviviente en un mundo en el que todos van a por todos. Hay algunos personajes nuevos fantásticos, como Stannis, el hermano de Robert, que va a ser importante. Veremos que Meñique diversifica sus actividades y emprende algunos viajes; es agradable salir de la casa. Además va a hacer tratos con Tyrion, que ocupará una posición verdaderamente dominante en Desembarco del Rey. Siempre están sucediendo muchas cosas y no hay ninguna prisa por emparejar a todos con todos. Como he trabajado en The Wire, sé que es bueno plantearse las cosas a largo plazo. Es más interesante y hay menos opciones de dar las cosas por sabidas.»

Michele Clapton, diseñadora de vestuario, ha dicho acerca de la indumentaria de su personaje: 

«También es interesante fijarse en la trayectoria de Meñique. Empezó teniendo mucho de cortesano, siempre perfecto con su cadenita y su cuaderno de notas, y de pronto dejó de llevar el manto. Se le veían pequeños atisbos de turquesa debajo del traje y el corte pasó a estar un poco más arriba. Poco a poco te vas dando cuenta de que Meñique gestiona burdeles y su vestimenta va volviéndose, también poco a poco, un poco más suntuosa.»



JUEGO DE TRONOS

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